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在罗斯受洗之后，实际上在接下来很漫长的一段时间里面，多神教依然占据着罗斯信仰的主流。

北方的维京人早在9、10世纪便被吸引到了罗斯，而促使他们前来的是来自中亚的白银，伏尔加河商路乃是这个时代的核心。现在沿着伏尔加河沿线，发现了大量迪拉姆银币的存在，可见当年贸易的繁荣。

当然，由于作者能力有限，很多设定必然存在臆想成分，或为方便情节发展而扭曲，并不一定符合史实或考据结果，这还请诸位读者见谅。

不过这样的情况没有一直持续，随着时间的推移基辅政权对各地的统治也在不断加强，税收制度也得以出现，那种土地贵族也在出现，只不过土地依然被视为城市的附属品，罗斯权贵们看来商业才是最重要的。

但是实际上呢，术士这个词，准确说指的应该是罗斯多神教的宗教阶级。

从另外一方面来说，商业罗斯的巅峰也意味着商业罗斯开始走上下坡路，农业罗斯的开启，而农业罗斯的开启标志，则是雅罗斯拉夫之死。

从商业罗斯到农业罗斯

这点从那巡行索贡制度中也可以看出，所谓巡行索贡说白了就是大公带着亲兵去东斯拉夫人的村镇到处勒索物资，然和图书后和其他河边城镇的商队一起出发卖东西。

随着留里克王公的繁衍，前往各地统治的留里克王公也越来越多，对于广袤的罗斯国土的控制也不断加强。而随着继承权的纷争，罗斯内部的战事也不断兴起，还有来自南俄草原的入侵者，可以说是个风云激荡的时代。

基辅罗斯的术士

要讨论商业罗斯，我们首先要讨论罗斯的形成。根据《往年纪事》记载，留里克被东斯拉夫人邀请前来统治这片土地，但促进其来到这片土地的，最核心的还是贸易而带来的利益。

而商业罗斯最重要的自然就是所谓的希腊—瓦兰吉之路了，也就是第聂伯河商路，商业的繁荣促进了一系列商业城镇的崛起，也是因此，基辅罗斯被时人称为众城邦之国。

另外一些人则是变成了巫医、巫师、巫婆，长期游离在正教社会之外，但是在农民之中留有一席之地。

一切的质变发生在雅罗斯拉夫去世之后，雅罗斯拉夫死后，他的儿子们按照遗嘱瓜分了罗斯国土，而当留里克王公们前往各地统治。

而且随着留里克王公的繁衍，前往各地统治的留里克王公也越来越多，对于广袤的罗斯国土的控制也不断和_图_书加强，农业地区在罗斯国家内扮演的角色越来越重要，而农业罗斯就是在这之中到来，商业原本的主要地位跌落，农业完成了后来居上，变为主导罗斯政治发展的重要力量。

而越是远离河流的，对基辅政权的离心力也是越强，而这些地区严格来说也不被视为基辅罗斯的领地，只是单纯的各类可以卖往南方的原材料供应地。

本文力图还原这个时代，写一个罗斯君王崛起征战的故事。

在欧洲，11世纪是个英雄辈出的时代，也是个风云激荡的时代，对于东欧的基辅罗斯来说自然也是如此，它在这个时代处于商业罗斯到农业罗斯的转变。

“术士按其专长和职能分为不同类别，其中有“呼风驱云者”主管气象预测，力图用巫术推测天气变化；有“医治者”用草药、偏方、秘方和巫术给人治病；有“护身者”制作各种护身符；“传诵者”讲述神话故事，因善于自弹自唱，引人人神，又称为“迷人者”。术土中不但有男性，也有女性，男女且有一定分工：如公众仪式、大型祭祀占卜等活动主要由男性承担，家庭仪式、个人算命以及采药治病等任务则主要由女性负责。”

商业罗斯和农业罗斯是基和-图-书辅罗斯两个重要的阶段，在这里我将会讲一讲商业罗斯是如何走向农业罗斯。

这些权威让他们获得了可以掀起民众运动对抗王公的力量，在罗斯历史上术士煽动群众对抗王公的例子就有很多起。

而留里克也是被这条商路吸引而来的维京人之一，而这时正好也是另一条商路的开辟期，而这条商路就是著名的瓦兰吉—希腊之路，一路到君士坦丁堡的贸易路线，而对于这条商路的需求使得留里克政权不断向南发展，最终他们占领了基辅，以此为中心进行和南方的贸易。

“智者”雅罗斯拉夫的统治乃是商业罗斯时代的巅峰，所谓商业罗斯也就是以商业为核心的罗斯，在这个时代商业乃是罗斯的核心，就连留里克来到这片土地开创王朝，归根结底也是商业利润的吸引。

至于后来，随着多神教的衰落，术士们则不是被杀，则是被赶出城市躲入深山老林，丧失了他们的地位，一些人则沦为了“百戏艺人”，他们在罗斯大地上游走，进行各种艺术表演，同时也继续传播多神教的神话，延续多神教影响在民间的延续。

随着雅罗斯拉夫死后，他的儿子们按照遗嘱瓜分了罗斯国土，而当留里克王公们前往各地统治，这自和图书然加强了留里克家族对地方的控制，原来不被重视（或说不被控制）的农业地区随着留里克王公的控制而进入了舞台。

而本书所描绘的，就是这样一个处于变革的时代。

很多人在看到“术士”这个词第一眼就被这个词所迷惑了，下意识的认为术士就是我们认知里面的那种江湖术士，这个时候不少人就会奇怪了，为什么这样的江湖术士却可以掀起那么大的运动。

这也体现在基辅罗斯的国家组织中，那些在第聂伯河边上形成的商业城镇和基辅的联系越发强烈，也是因此基辅罗斯被世人称为众城邦之国。

因此对于术士为什么可以掀起那么大的波澜，就一点都不奇怪了，在依然是普遍信仰多神教，或是双重信仰的罗斯大地，这些祭祀依然拥有着强大权威。

这自然加强了留里克家族对地方的控制，原来不被控制的广大农业地区统治也被加强，分封各地的王公在土地之中汲取力量，让自己越发强盛，罗斯人也看到了他们眼中的野蛮荒芜之地存在着什么样的力量。

其中规模较大的就是11世纪东北罗斯因为饥荒而产生的骚乱，以及诺夫哥罗德11世纪城市在术士带领下和王公的对立，都是影响深远的历史事件。

“和-图-书10世纪末至13世纪初，两种宗教公开对峙时期。基督教以中心城市为据点，多神教则以农村和边缘城镇为统治区。基督教自上而下地艰难推行，最初的信徒多半是执政者和上层社会成员，广大下层群众则坚持信奉多神教。上层社会中首先由男性接受基督教，女性在其后；不少基督教徒在接受基督教教规的同时，又不肯放弃多神教习俗。直到12世纪，一些大公夫人还遵照古老的传统率众参加多神教荐亡节的活动。这一时期，两种宗教以相互排斥、相互对抗为主，展开了激烈的争夺。基督教的传播是艰难而且有反复的，每遇天灾旱年，多神教要在局部地区重新抬头，甚至再次占上风。”

相信很多人在读基辅罗斯历史时都会看到“术士作乱”这样的历史记载，这些术士煽动群众，进行大规模的起义。

术士实际上是罗斯专门负责宗教事务的群体，他们负责主持祭祀、祈祷、占卜等仪式，同时由于多神教神话的口口相传，他们又承担着文化传承与发展的任务，他们往往占据了仅次于酋长的较高社会地位。

在可萨汗国毁灭，南俄草原秩序大乱和中亚白银枯竭之后，伏尔加商路的衰落已变成必然，瓦希商路的重要性日益加强。