第109章 藏富于民
见状，庆忌拉着计然的双手，显得亲密无间的笑着道：“寡人得先生，如鱼得水，吴国兴旺发达，指日可待矣！”
“出师远征敌国，必须先积蓄粮食、钱财、布匹。”
计然侃侃而谈道：“另外，莫要让黎庶无事可做，荒费人力物力，而吃不饱穿不暖，最后诱发变乱。”
吴王庆忌少年老成，这份不凡的气度，在天下列国的君主中，都是极为罕见的！
策之六：物极必反论。
顺其自然？
计然的确是一个十分了得的贤能。
“只有国家富强，黎庶富裕，才能有力量应对各种自然灾害。”
上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
最前面的兵车之上，被簇拥着的，正是大司马孙凭，与军师祭酒范蠡！
计然只是微微一笑。
“在事物需求还没有来到且价值不高的时候，买入；在需求来到，就可以卖出，获取高额利润！”
按照自然变化，及市场和_图_书缺乏多寡，预备货物，等待时机。
“世人总是追求稀少的物品，越是稀少的，就越贵，并且随准备其数量的增长而价值不断下跌，最后直至不值钱。”
而纵观古今，能跟庆忌一般真正折节下士的国君，更是少之又少！
……
“无妨。得见先生，寡人便是再等上一两日，又有何妨？”
“因此，吴王可以利用这样的自然规律，天下大旱的时候，积绪买入舟船；而天下遭水灾的时候积绪买入木车。”
“再说人一生的时间、力量有限，既然自然规律如此，人就只有积极顺应变化趋势而做准备！”
策之四：贸易时机论。
计然的才干，恰恰能让吴国的国力蒸蒸日上，藏富于民，而国富民强！
根据市场的变化规律，通过买进与卖出，先于别人，就能很快聚集起财富。
知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已……故岁在金，穰；水，
https://www.hetushu.com.com毁；木，饥；火，旱。
策之五：价值判断论。
吴都，城门口。
“让田野得到开垦，粮仓里堆满粮食，黎庶殷实富庶！”
盖因庆忌给孙凭与范蠡下达的任务，是攻取楚国的舒地与昭关！
无为而治？
庆忌点了点头，说道：“先生的治国之法，有独到之处。寡人欲拜先生为右丞相，权位仅次于太宰，协助寡人治理吴国，富国强兵，不知先生愿否？”
论其有馀不足，则知贵贱。
计然没有拒绝庆忌，立马答应下来。
以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
“先生，寡人欲富国强兵，令吴国威服诸侯，如齐桓晋文一般称霸于天下。不知先生可否教导寡人？”
闻言，庆忌微微颔首，又问道：“诚如先生所言，寡人应如何未雨绸缪？”
“若无足够的粮食，每逢战事，则士兵缺粮饥饿，就容易受伤！”
这样，因为市场需求还没有来，所以买入价
和图书格底。
策之二：价格调控论。
“吴国素来兵强马壮，然则国力有亏，民力有限，较大的战事往往不能持久，此等问题，在历年来吴楚相争之战中，可见一斑。”
现在这一战略目的并未达到，他们实在不敢面对庆忌这般礼遇，这般厚待！
顿了顿，计然又缓声道：“万事万物均有阴阳盛衰的变化趋势，就是事物妖祥之兆，抓住了它，就掌握了事物吉凶变化的规律。”
“人有生老病死，贫穷、富贵、健康、疾病，平时不为事件发生时做准备，等到事件发生时，就只能听天由命矣。”
计然也不兜着，沉吟片刻后，便道：“吴王明鉴。吴王欲九合诸侯，一匡天下，非国富民强而不可为之！”
可是，他们并没有达到预期的目标。
策之三：实物价值论。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
尽管，这一次伐楚，吴军取得骄人的战绩，并为国家夺取长岸、鹊、庸浦、岸四座沿江城邑，逼迫楚人互盟。
“范少伯？有过数面之缘，范蠡的悟性极高，时常跟在下虚心求教，想来大王已经在范少伯之处听闻在下的这等治国之法。”
庆忌等了整整一个时辰，倦意缠身的时候，终于见到一袭白袍，一副隐士风范的计然！
穿着一身玄色冕服，头戴通天冠的庆忌，正在率领一众公卿大夫迎接凯旋归来的吴军将士。
计然这样的治国之法，跟范蠡是如出一辙的！
策之一：需求决定与经济周期论。
庆忌一副虚心求教的模样。
“吴王久等，在下之过矣！”
庆忌微微一笑，旋即就跟计然对席而坐。
这看起来，只是一种经济学上的策论，适用于商业，但也适用于治国！
“经国之道，一曰足食，一曰衡平，一曰通贸。食不足则不安，价不定则不稳，商不通则不富！”
庆忌问道：“文子先生可认识范蠡？”
夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。
和图书“吴王当先减免黎庶之赋税，还富于民，积极引导并奖励农耕，吊死问孤，同时清除黎庶的祸害，避免自然造成的损失。”
“饥饿将使动作迟缓，眼花耳昏，抬不动武器，进退缓慢。饥饿与饱食之师的区别，相差千万里。”
策之七：资金周转论。
历史上，计然收徒范蠡，授予七策，范蠡辅佐越王勾践，用其五策就已经助越国灭吴，称霸一时！
等到时机来时，就可以赚取几倍，十几倍的厚利！
二人眼看着庆忌亲自率领群臣出城相迎，万千黎庶夹道欢迎的盛况，脸上不由得浮现出一种羞愧难当的神色。
他的这种不急不躁的态度，让计然的心中颇为叹服！
吴国从不缺彪悍的兵卒，缺乏的，是足够深厚的国力。
“臣，叩谢王恩！”
贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。
而所谓的计然之术，大致如下：
旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
积著之理，务完物，无息币。