0%

滋生腐败的温床，被破坏了。

崔秀宁捶了他一拳，“当然要严密封锁，谁都无法私自出海。”

接下来三天，李洛又干了很多事。

惩治贪腐的内容，百姓当然是喜闻乐见的。可是把行贿定为害官罪和失贞，而官员一旦检举行贿自己的人，就会加分。这让百姓们心生悚然。

太上道宫占地不到两亩，里面也只有五个刚刚通过科举考试的道官。这几个道官都读过一点书，又对道家很感兴趣，就被任命为道官，算是出家为道。

好几个新县还没有人口，专门是安置后来的移民的。

当然，这只是象征性的。代表男耕女织的华夏传承，劝课农桑，为臣民表率。

做完了这些秀，李洛才带着崔秀宁母子回到唐侯府。

李洛看到这五个新道士，差点忍不住笑出来。

李洛无语了，这个所谓失贞，也太毒了。古人是很重视名声的，一旦哪个人被扣上失贞的帽子，也就毁了。

《满文老档》记载，老奴野猪皮下令，谁要是贪墨，就将谁的妻妾处以炮烙之刑残酷处死。理由是纵容自家男人贪墨，没有尽到监督之责。而贪墨者本人，反而屁事没有。

第三支箭是黑羽，名叫勇箭。靶人绿脸，名叫“胆怯”。

“我去！这是白天，你作死啊！”

玄真子道：“善哉斯言，后之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”

崔秀宁说出自己的看法，李洛笑道：“你再看反面。”

崔秀宁也只能依着他，又道：“道德上，行贿定义为失贞，和女子失贞相提并论。行贿五十两以下的苦役，就定为失贞苦役。”

武士来武庙“月祭”，必须要焚香祈祷之后，在武庙中的演武场中，射五支箭。

李洛拿出两张纸，给了一张给崔秀宁，“来媳妇儿，咱合计合计，把这个完善起来。”

四是百姓见到武士要拱手行礼，日常中武士先行，武士先用。

崔秀宁皱眉：“那车夫呢？”

二是武士有津贴补助，遇到节庆还有赏赐。

两人报的号码都是对的，他们一辈子也忘不了。可是，却只能是一串数字了。

六是没有警士和宪兵的情况下，武士有权管理治安。

程序完成之后，李洛率众又来到已经金黄的早稻田，亲自下田收割稻谷。而崔秀宁来到织造处，亲自操作织机。

甚至诏令还规定，害官的东西不光是钱粮等物，送女人送男人同样是害官。自己送自己，也是害官。

离开海东前一天，李洛夫妇率领所有七品以上文官和团总以上武将，来到唯一修建好的太上道宫，也就是之前的老君庙，来上香祭祀。

行贿变成了害官和失贞，严重的还被定为谋反叛国，那么谁要行贿，就会受到极大压力。

他立刻补充道：“不错，就是害官罪。罪名按照数额大小来定，和贪腐数额一样，行贿总额超过千两，按照谋反论处。”

为何理教时代，女人被陌生人碰到手就可能自杀？因为被严重污名化，ｗｗw.ｈeｔｕshu.cｏm.ｃoｍ失贞啊。

这五庙，合称“道家五庙”。可几大神宫一起修建，唐国有这个人力吗？

李洛点头，“双马拉，披马铠。每车三人，两名长矛手兼弓箭手，一名刀盾手兼神臂弓手。每辆战车，后面跟着七个步兵，每个战车单位，共十人。”

临走之前，他给了崔秀宁一张图纸，上面画着一辆战车。

退朝之后，李洛对崔秀宁道：“有特察局刺探，监察署监察，铜簋举报，重罚重赏，高薪养廉，唐国的贪腐苗头应该能被抑制了。”

贡献大的武士死后，不但灵牌在忠烈神宫祭祀，同时也入炎黄帝宫，太上道宫，至圣文宫一起祭祀。

“我觉得，一要从教育宣传上抓起，这是道德维度。二要法律上抓起。道德和法律一起来规范。”

第一支箭是红羽，名叫忠箭。靶人白脸，名叫“不忠”。

君要臣死臣不得不死，当然要强化。父要子亡子不得不亡，却必须要改。比如妇德，要简化，放宽标准。

更不能容忍的是，这玄真子才当几天道士，就封了天师！天师这么不值钱？

无论是宗室还是官员将领，其妻妾子女就是防火墙，怎么贪墨？

倘若真有恢复的中原的命，李洛打算到时在长安洛阳修建规模宏大的“五大道宫”。

崔秀宁其实攻击的是人类的心理，也就是污名化。行贿虽然不是褒义词，可是往往被定义为走后门，送礼。污名化远远不够。

崔秀宁主动抱着李洛，微微抬起螓首，“我送你到海边。过段时间我再带儿子去看你。你在敌营，一定要小心，生活上好好照顾自己，别熬夜。”

李洛亲了她一口，“我知道了，你也要一样，凡事不要亲力亲为。记住，严密封锁海岸，片板不得下海。”

崔秀宁道：“我们好像好不太熟哦，算了，你记一下，我的号码是……”

三是武士退役后可以出任文官，且优先担任兵曹官员，警官，县尉，乡村治安使。

哈哈哈……李洛率先笑起来，笑的眼泪都出来了。

第二支箭是黄羽，名叫义箭。靶人黑脸，名叫“不义”。

李洛道：“三名车兵都要会驾车。临战时，长矛手驾车。对敌时，只要不调整方向，就不用驾驭战车了。车兵战死，车后的步兵就上车补充。”

“无量天尊！君上驾到，贫道稽首了。”被委任为天师的玄真子，身穿崭新的道袍，率领仅有的四个新道士，赶紧出来迎接。

崔秀宁道：“还要从社会风气上动手，抑制人们送礼行贿的思想。现代的老师，很多收家长红包，可难道只怪老师心术不正，就不怪家长心术不正？小学生都知道要送礼，长大了呢？”

而与此同时，不少人也琢磨着抓到别人贪墨和行贿害官的把柄，检举揭发，立功受赏。

五箭皆中，才算仪式完成。然后，在道士的“月祭簿”上签名，领取一张平安符离开。

早有准备的林必举朗和图书声说道：“勤谨廉洁，忠君报国，爱护百姓，因时应变。为君上分忧，替百姓做主，此乃文臣之道。”

但是，对付蒙古轻骑的莽古歹战术，却还不行。因为车兵的灵活性不如轻骑。

“为了保存马力，行军时只能有一名车兵上车驾驭。一旦临敌，其他车兵才上车。”

这道诏旨，如同一道雷电，震撼了整个唐国。

再就是：授刀剑礼。

然后，玄真子又按照程序问崔秀宁：“代天问，后之道，所为何？”

“这是车载床弩。”李洛有点得意，“床弩的重量只有一百斤不到，再加三个人，战马拉着一点不费力。但因为床弩的发射距离很远，应该能克制蒙古的莽古歹战术。”

太上老君的神像，在正殿太清宫。神像两边各有七个大字。左边是：天道妙理亦在人间。右边是：究根溯源自知缘由。

兄弟，你厉害，你不怕孔家和读书人和你拼命？纳儒为道，道家是巴不得，儒家能不和你急？你咋不纳佛为道呢？

五是武士之妻不忠，罪加一等；私通武士之妻的男子，斩首。

这几个道士，是被他和崔秀宁生造出来的啊。

一个新生的微型小国，倘若都刹不住贪腐之风，还有争霸天下的资格么？

太上道宫按照规格是五间七进，但因为占地面积小，所以显得很局促。以规模论，也就是一座中等寺庙大小。

算是武装到了牙齿，防护也很到位。这样的战车，应该能很好的克制蒙古骑兵集群的冲锋。

不怕，有日国苦力呢。农闲的时节，他们当然也不能闲着，除了修城，就是建庙，开矿。

倘若张三丰知道李洛把祭祀孔孟的至圣文宫，也纳入道家之下，估计更是佩服的五体投地。

神像上面还有四字匾额，上面写着：天机可泄。

李洛笑道：“我必须要入戏。你，也要入戏。你以为这好玩儿么？这很严肃知道么？”

崔秀宁翻过来一看，反面也画了一辆战车。战车的式样和之前一样，但是车载武器变了。

七月三日，在海东待了近半个月的李洛，终于踏实无比的要离开了海东了。

尤其是有些想走后门，托关系为自己谋取好处的百姓和士兵，顿时打消了念头。

同样早有准备的武将代表江钧说道：“忠君报国，勇武无畏，视死如归，因时应变。为君上守土开疆，保百姓安居乐业，此乃武将之道。”

所以，老奴和皇太极时代，这个野蛮人政权竟然吏治很清明，一直保持着蓬勃向上的进取心。投降皇太极的明朝官员，在明朝是贪腐成性，可到了关外，就成了清官廉吏，真是莫大讽刺。

语气的确是道家的口吻，很像那么回事。可假如张三丰看到，必定会吐槽一番。

崔秀宁看看战车的图纸，“这是双马拉的战车？”

第四支箭是蓝羽，名叫智箭。靶人灰脸，名叫“无知”。

崔秀宁没有李洛那么好的演技，她的脸蛋憋得有点僵硬，努力绷着说hetushu.com.com道：“端庄知礼，贤惠淑良，宜室宜家，谏愆化吉，母仪家国，乃后之道。”

但她很快就明白了，“你真入戏了？”

七是武士优先获得奴隶代耕。

崔秀宁一边写一边说：“首先，所有行贿都要重新定位。不定位为行贿罪，而是害官罪。你给官吏送礼，就是谋害他，以害官罪惩处。”

第五支箭是白羽，名叫信箭。靶人蓝脸，名叫“无信”。

这些内容公布，唐军军心更是昂扬，无论军士还是将领，人人喜悦无限。而以林必举为首的文官们，却很不是滋味。

男人抱起雍州牧，连亲几口，逗弄了一会儿，然后到太公院去向颜铎辞行。

玄真子道：“善哉斯言，君之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”

之后，玄真子按照李洛设定的程序，庄严肃穆地问道：“代天问，君之道，所为何？”

崔秀宁扑倒在床上，笑得肩膀一抽一抽，上气不接下气，“我去……这人……真入戏了……可咋整……咯咯……”

这一点，李洛不得不承认，后金做的虽然很奇葩，但效果却很不错。

李洛道：“先造几辆试试，要是可行，咱们就造一千辆，打造两个车兵旅。”

“那就这么定了。理教不是完全没用，但不能光针对女子，不能对女子太苛刻，对男子也一样。我打算改革理教，不但让女子知荣辱羞耻，更要让男子知道荣辱羞耻。”李洛狠狠说道。

李洛这么骚的操作，是将武人的身份认同感，职业仪式感空前绝后的凸显出来。利用本土宗教的力量来重塑华夏武魂。

而战车的两侧，则是一根横木，横木山都是钉子。

一是武士除了对君主一家，对任何官员都不用跪拜。武士求见县官，必须要接见。

……

同时，被理教忽略的不义，无信，贪腐，行贿，凌弱，拜金等，要全部制定标准，强化起来！

“敌人没有靠近时，用弓箭和神臂弓攻击。等敌人靠近，换上长矛攻击。敌人拉开距离，再换弓箭和神臂弓。”

唐国有头有脸的文武，包括新加盟的许夫人和瞿世，自然都来海边送行。

甚至，李洛还接见了新设九县的县官。一句话，官人很忙，无论白天还是晚上。

崔秀宁道：“你打算要造多少？”

数百个日国刀匠，带领大量学徒忙活半年打造的刀剑，全部用完。

所有武士，自动是忠武庙的信士，只要条件允许，必须每月来武庙祭拜关羽和岳飞两位武圣，称为“月祭”。

玄真子又问：“何为文臣之道？”

理教其实就像科举，看你怎么用。科举只考八股文和四书五经，那就是扼杀人才。理教只管三纲五常和女子贞洁，那就是弊大于利。

崔秀宁看到，战车上还有一根很长的长矛，是固定在车上，从两匹马的中间穿过，矛头超出马头一大截。

李洛抱着崔秀宁亲了一口，“那我去了。别忘记打电话发微信。”

当然，李洛也没忘记告诉她，她hetushu.com.com那两千老弱一个没杀，不久就会送到海东。

“行，加一个。我的号码是……”李洛报出自己的号码，“美女你的号呢？”

“官吏的范围，包括所有吃皇粮的人。哪怕学生给老师送五十两银子，同样斩首。五十两以下，服苦役。”

李洛明文规定，武庙是武士的灵魂栖息之处，精神不灭之所，是武士另一个家园。而且除了武士，文官百姓皆可在武庙祭祀，也可称为信士，从武庙获取勇气，智慧，力量。

如今，西岸平原上的广大区域，设置了九个新县，全部由洛宁郡管辖。而洛宁郡守，由林必举兼任，以便统一事权。

香烟缭绕中，悠悠钟磬敲响，显得很是肃穆。

七月一日，一道面对全体臣民的唐侯诏旨，正式颁布，印发下来。

册立唐国公子李征为世子，封为雍州牧。无论新老移民，每人发盐二两，海鱼一斤，以示庆祝。

两人打闹成一团，顿时吓醒了睡着的李征。

崔秀宁一进屋子，就再也忍不住的嗤嗤笑起来。

崔秀宁道：“可我不知道你号码和微信啊？加一个？”

再说，海东的几大神宫，其实规划的规模都比较小。毕竟海东只是一个岛，没必修那么大。

回海东十多天，李洛还视察了各大营，召开军事会议和社员大会，登台点将主持大军演，视察了水师，织造，匠造，渔业，矿物等处。还试射了火铳和小铜炮。

“我不知道戚继光发明的战车到底什么样子，估计也差不多吧。戚少保的战车是用来对付蒙古骑兵的。我搞得这个，应该也能。”

唐国公子、唐侯世子、雍州牧，立刻哇哇大哭起来，两只小腿可劲儿的蹬。

要是张三丰知道，一定会气歪牛鼻子。你们是道士么？你们也算道士？那你们究竟师承哪门哪派啊？

尤其是许夫人，当她知道李洛就是福建行省平章时，惊讶的不要不要的。

李洛冷笑：“听话就有官做有糖吃，不听话就有刀子，他们敢不听话。”

三纲五常必须要，这是华夏千年伦理，万万不能废止，不然李洛就是革自己的命。但是，三纲五常必须要改良。

李洛在神像面前虔诚下拜，亲自焚香祈祷。崔秀宁也抱着李征跪在旁边。身后的文臣武将也跟着跪了一地。

连续三月无故不来武庙“月祭”，称为“堕道”，褫夺武士身份。

“快把他送到义父那去！”

可太上道宫却是唐国等级最高的老君庙，所以作为天师的新道士玄真子，品级仅次于卿士。

“对于男子，理教的约束太松，必须要严苛起来！如果能逼得某人因为贪腐，不义，不勇而像女子失贞那样自杀，才是好的理教！”

李洛眼睛一亮，我靠，行贿罪变成害官罪？警花创新的这个罪名太毒了。不过，李洛很喜欢。

“淫滥，不贞，通奸，贪腐，行贿，不忠，不勇，无信，不义等等，全部让理教道德管起来！那些理教卫道士，不是战斗力很强么？我们就搞一帮www.hetushu.com.com这样的儒生，让他们狠狠折腾！”

那么武士头衔的好处是什么呢？

是不是很奇葩？是不是很野蛮？但是效果却很好。

“不好笑么？”崔秀宁似乎也有点不解。

唐军锐士军衔以上，且军职什长以上，赐予华夏武士称号，全部授予唐刀。除了面君和居家，武士必须佩戴唐刀。武士退役后仍然是武士，唐刀不用缴回。

李洛咬牙道：“就是要杀！唐国犯罪不分年纪大小，未成年人犯罪和成年人一样处罚。要形成这个风气。”

“这么好笑么？”李洛似乎有点不解。

崔秀宁也笑了，笑着笑着同样留下眼泪。

风险太大了，不值得干。

李洛希望，“五荣五耻”能成为华夏武士的武道人格，并传承后世。

这样的武士，就是不知羞耻，没有资格当武士，将会被褫夺武士头衔，武士头衔没了，军衔和军职都将被剥夺。

崔秀宁笑的贝齿灿灿：“利用理教的想法是好的。可是那些道德先生，会听话么？”

李洛在《华夏武士道格》甚至举出了例子。比如，见死不救，即为不义，胆怯；不忠君爱国，即为不忠；出尔反尔，即为无信；愚昧庸俗，即为无知。

车上是一架床弩。

正因为贪墨者本人没事，才会让贪墨者受到极大的良心谴责，会众叛亲离，成为子女的仇人。为了贪墨不怕死的人很多，可为了贪墨，忍心让妻妾被酷刑处死，被子女鄙视仇恨的男人，却很少。

唐国朝官，各曹各处和堂署的官吏，以及新设立的九县县衙官吏，乡村官吏，正十品以上，全部授予“汉剑”。并规定，一旦官吏解职，就要缴回或者赎买佩剑。

“但是，理教的规范对象，必须要改良！有的必须要废止，比如缠足，现在江南缠足之风越演越烈了。还有对女子贞洁的要求要放宽，不能被男人接触到或者看到脚丫子就被定为失贞！改嫁，也不能被定为失贞！”

李洛肃然回答：“励精图治，以民为本，察纳雅言，因时应变。能使良臣牧百姓，固华夏文明。能使武士守四方，拓华夏沃土。此乃君之道。”

崔秀宁点头，“行，我知道了。我在和匠造处研究研究，看看哪里需要改进优化。”

八是武士死后，灵牌可入当地忠武道庙祭祀。军职军衔高的大武士死后，灵牌入最高的武庙忠烈神宫祭祀。

你笑我？李洛再也忍不住扑上去，“你再笑，再笑磋磨死你！”

喜欢折腾的李洛，又宣布修建“鲁班神宫”，祭祀鲁班和墨子。而贡献大的匠师，死后可以在鲁班神宫，太上道宫，炎黄帝宫，至圣文宫祭祀。

崔秀宁笑道：“学生向老师行贿，就定位害师罪，量刑嘛，是不是要和害官罪有所区别？一个小学生，真要行贿五十两，难道还能杀了吗？”

“何为武将之道？”

与唐刀同时下发的，是《华夏武士道格》，规定了武士的“忠、勇、义、信、智”五荣，以及“不忠、胆怯、不义、无信、无知”五耻。