第十卷 物化九境
第110章 信则有，不信则无
妙宝真人露出了感兴趣的神色，道：“愿闻高论。”
这种理论和法则枷锁论也是相互兼容的，其实并不自相矛盾。
“你的意思是，寿命的本质究竟是什么？”
妙宝真人听到李尘的问题，露出了一丝感兴趣的神色：“这个问题，古往今来的先哲贤者都曾深入研究过，它关涉长生久视之道果，但一直以来甚少有人明晰，即便是那些已证长生不朽的大能，多半都是靠着先天的禀赋或者天赐良机有所成就，仍然停留在只知其然不知其所以然的阶段。”
“这是天地自然本来就会发生的周期性变化，如此也可以解释为何天志，舞姬，大乾圣灵等存在能够一直延续，后面证道的诸多修士反而未达此境。”
李尘反问道：“法力唯心，法则亦唯心，为何不可能？”
妙宝真人道：“仙盟底蕴深厚，还是有一些古修大能残余的，此事我不便与你多说，以后你自然就明白了。”
李尘思忖和-图-书起来：“的确，如若用法则枷锁论来解释古修寿元，不难得出结论，那就是古时天地大道的法则极其宽松，及至当代才变得严苛。”
李尘略感兴趣，说道：“我二十三岁证筑基，按照这一理论的计算方法，剩余接近百年寿元，倍之为近二百。”
“所以说，证道要趁早啊！”他说到这里，带着几分难掩的羡慕看向李尘，“但这对李道友你而言，根本不是问题，你如今年仅百余，所剩寿元还多得很！”
“但无论如何，尽早晋升，避免前期阶段的无谓损耗极其重要，要知道，炼气时期的一年损耗，几乎相当于元神境的十六年寿，这就是少壮不努力，老大徒伤悲啊！”
“他们都是上个时代的侥幸残余，其他大能高手没有那么好命，早已经在百万年前那场浩劫殒落！”
“信则有，不信则无？”妙宝真人微愣：“这怎么可能？”
“正所谓，天增岁月https://m.hetushu.com.com人增寿，修士正道在元神，法道阵营多是以此发展而来，血肉衍生，神魂衍生，寿元自增，诸如此类，决定着一个人的生命延续能力。”
李尘道：“嗯？为何这么说？”
李尘试探问道：“真人可能想象，一个完全没有法力，法则，只有自然真理的唯物宇宙？也即是古修常说的末法时代？”
妙宝真人道：“不错，古时早有长生不朽者，动辄存活数百上千万年，仿佛永远不会到达尽头。”
妙宝真人道：“如今我们讲究法则层面的长生，有人从生命大道明证性命，斩去枷锁之后，能够领悟一种叫做寿元自增的法身道果，与天地同。”
妙宝真人沉默了。
“此论把人之先天真灵视作不可磨灭之物，人之天地二魂都是天地大道所赋加，而命魂却是受父精母血感召而生，七魄随之而成，大多凡胎肉体都是这样的存在。”
“但时至近代，此论ｈetｕshｕ•coｍ.ｃom又修正了关于元神和真灵本质的诸多解释，把天地大道的内容也添加进去。”
“但这并不意味着绝大多数的元婴高手，元神大能都能活上这等年月，因为他们在早期已经发生的损耗都要按照比例削减，譬如六十岁筑基者，寿算只剩甲子，晋升之后倍之，仅得百余年可活而已，除非能够找到一些含有道蕴，增益寿元的天材地宝。”
李尘略作沉吟，却是抛出了一个惊人见解：“我以为，寿元枷锁之说，信则有，不信则无。”
“这种理论还可以兼容真灵性命论，解决倘若古时有长生不朽者，何以如今不见踪迹的悖论，他们究竟是已经证道圆满化为天地，还是随着时间的流逝消亡在历史长河之中，谁都不得而知，但至少，天地大道变迁的理论可以自圆其说。”
“不过不同时期，不同道途的修士们对此都有迥异的看法，最古老者，无疑当属元神大道的真灵性命论。”
“是故炼气https://www.hetushu.com.com者寿百二十年，筑基者倍之，结丹者再倍，及至元婴境界，几有千年之寿，而元神至二千上下。”
李尘深深的看了他一眼，道：“那好，我们暂且不说此事，我也来说说我对元神，寿算这些事物的看法。”
妙宝真人道：“不错，这一算法未必精准到年，但数十万年以来，应验无比，只有极少数个体或因身具圣裔血脉，或其他原因斩破法则枷锁而例外，譬如大乾王朝的那些古妖血脉者便多长寿。”
“再耗费二十六年，近五十岁时修成结丹境五行宝体，剩余一百七十余年，倍之为三百五十年。”
“再耗费五十九年，一百零八岁时至元婴，剩余二百九十年，倍之为五百八十年。”
妙宝真人不明其意：“可以想象，但无法理解。”
确实，法力和法则等事物，原本就同时兼具唯物和唯心的一面，如何不可能？
“轮回转世之说，如今都非主流，暂且不去多提，我们单说如今盛行的法则枷锁论和-图-书。”
妙宝真人闻言，突然道：“未必。”
“又耗费二十九年，一百三十七岁时证亚圣，剩余五百五十年，倍之为一千一百年。”
“也即是说，我至少能够活到一千二百岁？”
“此论认为，天地大道分化法则，以此限制生命活动的运行，每个人生下来都有寿元大限，不同程度的生命活动都将削损其寿元，此后血肉机体和神魂消耗能够弥补，这种损耗却不能弥补，唯有依靠修为境界的提升才能有所增加。”
“此道中人修元神，追寻元神不朽，精神不灭，及至圆满无暇之境，自然就能长生，因此长生不朽对他们而言只是一种平常事物。”
“不过也难怪古修畏惧三灾八难，天人五衰，他们没有先天限制，就只剩下这些影响自身延续的考验了，灾劫本身就意味着死亡，今人反倒光脚不怕穿鞋。”
李尘道：“愿闻其详。”
李尘道：“此论我也早有了解，古修大能的确没有遭遇寿元大限的限制，这可实在让人羡慕。”