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王兖非常高兴，便又送给高岳份轴卷，称里面的诗赋数十阙，都是亲笔所作，也全为对太师及官军武勋的赞美。

“嗯。”高竟很开心。

“鲁桓公有四子，嫡长子为庄公，庶长子为庆父，庶次子为叔牙，嫡幼子为季友，庶长子为‘孟’即为孟孙，次子为‘叔’即为叔孙，幼子为‘季’即为季孙，此便是三桓；郑穆公有子十一，子夷、子坚先后为君，子孔死于内乱，子然出奔，十一由此去四，其余七子即为子罕、子驷、子丰、子游、子印、子国、子良，兄弟七人便是七穆。”

高岳也继续颔首，结果他又问：“我唐中宗、睿宗皇帝时，帝君暗弱，韦氏、上官婉儿、长宁公主、安乐公主、太平公主无不干政，各立朋党，更相诋毁，宫闱连乱不堪，这符合春秋大义吗？”

王兖思索了好会儿，才回答：“上古唐虞之世，置官不过百人，但却各司其职，绝没有旷散游手的官员，太师若想精简衙署，何不效仿古代先贤呢？”

“那ｍ•hｅtushu•com.ｃoｍ请益王征君，先前仆言，春秋为经，礼仪为纬，构成了过去历史和现实共存的宇宙，是否就是如此的道理？”

这时座内的人，有的已开始窃笑了。

听到王兖有抑扬顿挫的语调，如报菜名般把三桓和七穆全都列举出来，幕内的人无不叹服喝彩。

这话一出，不但王兖愕然，连四座的军将和僚佐也是片哗然不已。

接下来，高岳即让军吏赠送王兖五十段彩缯，及百贯钱财作为酬谢。

王兖即刻答复说：“太师，不知古，焉知今，不知生，焉知死？只要用古法解决现实的问题，未来自然光明。”

“那我们父子，便登山丘，闲聊两句。”

“哦……”高岳没看王兖，而是自顾自地盯住自己的金鱼袋，随即缓缓站起来，“古法真的能有这样神奇的功效吗？”

高岳微笑着说当然可以，现在淄青平定，马上四通八达的驿道都会建起，征君对仆有见教，随时都能来信。

未来，未来……毕竟在这htｔｐs://wwｗ•ｈetｕshu•ｃom•com个时代里，它和现实比起来，在人们心中地位，根本不重要。

王兖想了想，便说：“皇族亲贵若不和睦，必是有奸邪之人从中馋毁离间，圣主应该将斥逐这些小人，然后将亲贵们唤来，劝勉他们修慈爱之道，不得行积恶之事。所以最终我玄宗皇帝孝友，睿宗皇帝逊让，顺应礼法，才使得大唐江山交接如故。”

结果王兖顿时努眼结舌，想了想，如实对高岳说：“宰堂为何，又有几位相公？”

果然，高岳听完后幽然地说：“一个孝友，一个逊让，那贞元内禅也是如此啊……不晓得王征君对鲁三桓郑七穆了如指掌，那对宰堂的诸位相公有何评价呢？”

说到这里时，高竟在席座里，明显觉得：父亲是暗有所指的，可这王兖却浑然不知，滔滔不绝。

“太师说得好。”王兖听到这话，眼睛都开始冒出光来。

“是也，自古以来，我华夏便是宇宙中心，圣主即是天地之子，乃是帝天威灵所化。而我先和图书前在太师营中所观的浑脱队、苏幕遮，实则是胡人之俗，胡人偏居四方角落，只有我华夏训诫它们，岂有反过来沾染它们的道理呢？”

王兖坚决不要，他只对和高岳继续研讨春秋更感兴趣，热切地询问高岳说：“太师不日即将回淮扬，不晓得可以互相通书信，研究春秋大义否？”

“再问征君，行省平章事或参知政事，任期是三年好，还是五年好呢？”

就在王兖还在心算着平均数时，高岳转过身来，很尊敬地表示，先生的教诲着实让我受益良多。

“可是，春秋和礼所编织的宇宙，有过去，有现实，但却没有……”

“孔子云，善人为邦百年，可以胜残去杀。所以依古制来看，三年或是五年，都不免太短，百年……似乎又太长，两相均衡，二十年或三十年，或可适宜？”

“未来。”高岳目光炯炯，朗声说到。

“父亲，王征君所言，实在空洞迂阔。”这时高竟忍不住，便评价说。

“那仆便敢询问王征君，春秋之中，何为鲁三和*图*书桓，何为郑七穆？”

“太师所言极是，太师自天下之中长安而来，奉的又是天子的旗鼓，讨伐偏居四方的叛逆诸侯，这便是以中克四隅，以金伐木，自然无往不利。”王兖由衷地竖起大拇指。

高岳微微摆手，叹口气：“即便如此，人确实是位狷介亮直的夫子，可惜于国无用啊……”

“诚然，孔子曾言，克己复礼。复字的道理，便在这里。”

高岳点点头，用手摸着漂亮的八字须，然后回答说：“春秋和礼之所以能成为经典，不光光单是孔子删定的那么简单。春秋，给我们提供的是循例的支援，因为它记载的，是过去的历史。而礼，给我们提供的则是伦理和道德该遵循的模样，它关注的，是对现实人们行为举止的规范。春秋和礼结合，实则便构成了整个宇宙，天地，阴阳，四方，五行，莫不涵盖在内。”

“那应该如何呢？”高岳叹口气，又问道。

王兖正色说：“以阴乘阳，乃是违天；以妇凌夫，乃是违人。违天不详，违人不义。”ｈetusｈｕ.ｃoｍ.cｏm

感慨完，高岳拍拍儿子的肩膀：“想不想听听父亲我的看法?”

“何物？”

高岳却不以为意，又问王兖：“朝堂想裁汰冗官冗吏，依春秋左传所言，又该如何行之？”

说完，王兖一无所取，将头颅仰得很高，坐上了车辆，对高岳行告辞之礼，便往故里的方向摇摇而去。

“唔……”高岳颔首，然后他忽然向王兖发问说：“征君所治的春秋，是左传，是公羊，抑或是谷梁？”

高岳站在路侧，手持轴卷，看着王兖的背影，默默不言。

“天尊地卑，阴阳相配，孰在中心，孰在四方？五行如何相应？最终形成天经地义的宇宙格局，而后便衍伸出祭祀、鬼神、服舆、礼法、文章来。所以，汉朝时人们便说，天子以天为父，以母为地，以日为兄，以月为姊，祀天于南郊，祭地于北郊，朝日于东门，昭奉神，训人事，躬亲礼之，然后使摄，此大义也。”

“乃是左传学。”

“不晓得太师，对春秋和礼又是如何看待的呢？”王兖首先拱起衣袖，询问高岳的见解。