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因此，一听那名叫不答的汉子亲口说出是典真人请其师傅前来，陆炳便将眼神转向了站在一厢的陶仲文道：“典真人，不知此事，你可有何解释没有？”

现在这位宁古大巫不知为着甚么，居然会口口声声需要梅清解释困惑，那无论如何，想来不会与梅清为难了。若是能得他不参与其中，甚至反戈相向，那自己这一方，便有利得多了。

他浑浊的眼睛远远地看将过来，在梅清的脸上直直定住：“这位朋友，我乃是为你而来。”

“我大明与蒙古人，乃是世代仇敌，水火不容。”陆炳沉声道：“而今陶大人不经朝廷许可，私自请蒙古大巫偷入国朝，不知意欲何为？这私通外番、勾结邪魔、欲行不轨之事，总须有个说法罢？”

萨满中大巫，教中称为萨满，萨满教之名由此而来。蒙古各部，所崇仰的神灵各不相同，每部也都有自己的萨满大巫。一般萨满大巫以女性为多，蒙古人称之为“奥德根”，而男性大巫颇为少见，称之为“勃额”。

“既然有胆子来中原，为甚么又没脸见人？”陆炳逼视着那名大巫道：“宁古大师莫非就是这等行事么？”

“若是寻常交往，自无不可。”陆炳摇头道：“但刚才不答也说了，宁古本是其部中法师，乃是因可汗之命，受你之邀而来，说甚么修行道友？何况就算是你师门中事，处理私情需要见证，我中土道门之和图书事，还要甚么外番法师来做见证？难道你师门，竟然出身海外不成？”

宁古大师“呵呵”一笑道：“可汗知道，我也知道。只不过萨满的命运，也就是部落的命运。”

“我也不知道。”宁古大师叹息着，浑然不管众人听了他这句话后表情各异：“是天神的指引。我知道你能解答我心中的困惑，所以，我就来了。”

只见他不知何时，已经掀去了头上的皮制兜帽，露出本来面目。这位宁古大师看来已经非常苍老了，头发已经极其稀疏，却编成了数根长长的辫子，散落在脑后。两道眉毛也已经稀疏，却有几茎长眉，在两侧垂将下来。两只眼睛周边皱纹重重叠叠，脸上也许是久经风霜，也长满了皱裂，泛出一片灰黄之色。

萨满的传承与佛道完全不同，颇有神秘的地方。据说一个部族的兴旺与否，最根本一点便是看其部落中萨满大巫的数量与能为。而萨满大巫的出现，既不是修行的结果，关键也不是师承，完全就是自然出现的。

前朝玄教教主张留孙在一统天下道门的过程中，曾有多位元朝萨满大巫助战。那些大巫的战斗能力，以及在战斗的中疯狂表现，确实令天下道门中人，都不由自主的暗暗心惊。

宁古大师叹息着摇摇头道：“我千里迢迢赶来，就是为着见梅清一面。我的寿命，也已经是就要到了尽头，却是再也等和-图-书不起了。”

“很好。”陆炳点点头：“果然如此。”

中土修道之人，自来爱惜自身，但凡争斗，都是先求自保，再求伤人。双方都是如此，因此比拼中大都会留一线，免逼得对方急了，以命相搏，两败俱伤。但萨满大巫完全不是如此，一旦出手，便毫无保留。这样的风格，很是令各道门中人不适应，也因此受损颇巨。

不答听了宁古说出“寿命到了尽头”的话，大惊失色，叫将出来道：“师傅……”

陆炳听了宁古之言，心中一喜。刚才他在见到对方这几个人时，便心中担忧。对方四名高手，个个都是一流的人选，若真是话不投机，动起手来，自己一方难免便要落在下风。

据先人说，“蒙古”二字乃是银之意，在蒙古人眼中，银乃是上天赐予最可宝贵、最有灵性的金属之一。看着那不答身边挂着带有巨大牛角的银制面具，陆炳的脸色又难看了几分。

一直笑容不变的陶仲文听了宁古之言，脸色终于有些变化。他收起笑容，转头对着宁古言道：“宁古大师，本国师可是与立明可汗有约在先……”

“我？”梅清大讶：“大师找我何事？”

“你胡说。”不答脸色通红：“我师傅是草原上最有名的勃额，若不是你们的典真人要可汗出面请我师傅，用铺满黄金白银的车子拉我们也不肯来呢。”

也许是适应北地民族血液中的苍莽https://www.hetushu.com.com与彪悍，萨满大巫的战斗能力之强，更是令人心惊。萨满大巫的生命并不像修佛与修道之人那般绵长，而是与常人无异。对他们来说，个人生命的长短并无意义。他们的灵魂与思想，本来便是依靠上天的旨意，会在自己肉体死亡后自然地选择下一代传承下去，因此，他们是不会把时间浪费在使自己个人生命延长的修炼中的。

“我确实不是典真人的朋友。”宁古大师一开口，声音依然苍老之极，但却毫无不答那种怪异的口音，便如同一个汉民老人在说话一般：“我此来，也不是为着甚么见证师门私事，其实，也不只是因为可汗之托。”

陶仲文见势不可为，“哼”了一声，与黄谷虚、卓晚春，都是向后退了几步，任由宁古师徒二人在前。

宁古伸手止住了不答的话，浑浊的眼中，闪出一点热烈的光芒来，看着梅清道：“我今年，已经八十四岁了。在你们中土修行人的眼中，可能也不算甚么。但在草原的奥德根和勃额中，还没有一个像我这样长寿的。但是这些年来，我越来越感觉到生命的流逝，已经隐约听到了天神的召唤，我离开的时间已经不远了。”

萨满大巫通常并不参加战斗，而更多的是依靠其智慧指引族人。即使是参加战斗，也更多的是在激励与辅助战士。但当一个萨满大巫选择自己亲身投入战斗后，却经常是惨烈和图书无比。一场战斗结束的时候，往往就是这位大巫生命结束的时候。

这叹息之声苍老浑然，令人听在耳中，心内却都不由一静。众人转头，只见那位宁古大师不知何时已经出现在众人中间。

典真人陶仲文满面含笑地道：“哦？陆大人所指何事？”

但自由明朝将元人赶回塞外百年以来，中土道门，也已经有百年的时间未曾接触过萨满了。若不是陆炳身为锦衣卫指挥使，对前朝及本朝道门中事极为熟悉，也不会知道这些。

陶仲文笑容不便，正要分说时，忽然听得身后一声叹息。

一个人成为萨满，完全没有任何原因，可能他或她，一夜醒来，便成了一个大巫。他或她头脑中的知识、身体内的修为。以及法门及经验，就像从天而降一般，忽然就完完全全的成了其思想的一部分。在以后，他或她便以大巫的身份，在部族中驱恶治病，祈福祛灾。而一个萨满，虽然会接受比其更高一级的萨满的指引，但其修为的高低与能为。其实在他或她成为大巫的那一刻，就已经决定了。

现在蒙古，已经不是当年那个打遍天下的超级大国了，自从被明人赶回草原后，内部又不断地分裂，如瓦剌、鞑靼、朵颜等部一一自立，相互之间也是战火不断。但在汉人眼中，一般还是习惯性地以“蒙古”来统一称呼。

明与蒙古，无问可知乃是天生的仇敌。虽然蒙古早退出中原，然而两者之和_图_书间的仇视与争战，从来没有真正停息过。

在草原上，普遍信奉的，便是萨满教。萨满教乃是信仰万物有灵，谓之世间共有三界，上为天，诸神所居；中为地，人类所居；下为地狱，鬼魔所居。

梅清想了想，便诚恳地道：“梅清一介后生晚辈，修为浅薄，也不知何事能稍有助力。若前辈有甚么要问的，尽管说来便是。”

陆炳如此肯放过这样的机会，立时便插言道：“宁古大师不知找梅清，有甚么困惑之事？只是此时不方便叙话，不知可否押后？”

但男性大巫的地位，却远较女性大巫为高，也许是因为其少见的原因，因此陆炳虽然不像梅清般对那位宁古大巫的修为有所感觉，但他一看到其形象样貌，便猜到必然是来自北地的一流萨满大巫。

听着陆炳口气咄咄逼人，陶仲文却依然满面是笑：“陆大人也未免有些固执了。此番贫道前来安陆，却是为着一件师门私事，纯以修真人的身份。宁古大师，乃是贫道请来做一见证的。虽然你我在朝为官，但谁不能有一二修真道友？海外修真之士甚多，难道依着咱们大明朝的规矩，就不能认识交往了不成？”

梅清与陆炳对视了一眼，不知为甚么，这位宁古大巫说话，给人一种无法怀疑的感觉。

陶仲文显然是没有想到这等变化，因此才急着提到与可汗的交易，想逼宁古就范。但看来宁古在部落中的地位极为超然，竟然毫不买账。