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梅清这里降魔杵才一出手，便引得对面空中的天溪女的注意，再见降魔杵现身时一声降魔音啸，那第一天溪女的神情不由郑重了几分。

只见这只巨大的金刚杵，两头各是一只人头骨骷髅，中间以骨棒相连。降魔杵才一现身，两只人头骨便同时张开黑漆漆的巨口，露出森森白齿，同时发出一声凄厉的巨吼来。

召唤六甲六丁和天游十二溪女的方法大同小异，都是需制作法印之类法器，焚香祭拜，再以一定的仪式，便可请出。之后若需神灵再现，只需以法印法诀相召即可，但仍需一定的祭品为祀。

当然张十三也不光空口说话，也给梅清详细讲了召唤六丁六甲的修习之法，缺点所在，顺便也曾讲到过这天游十二溪女。

梅清见了心中暗笑，若自己未习得法阵之时，遇上这一队人马的五行法阵，说不定会手忙脚乱。但有了张十三悉心指点，对阵法已然颇有些见识，这区区一个五行阵，如何难得住自己。

据张十三而言，这类护法之神最大的缺点，一是召唤不易，手续烦琐。一般说来临场相斗，都是片刻间就决定胜负成败，哪有工夫让你啰啰嗦嗦地召神去？等神灵召来了，只怕你的小命也早就报销了；二是耗费颇巨，可用时间又不足；三来召唤来的神灵，也不见得便都法力无边。事实上这类护法之神，大多有自己的缺点与不足，在真正高明的修行人眼中，发挥不了太多的作和_图_书用。

一道道音波环环从杵身向外沿伸出去，扰动得周边空气嗡嗡地回荡不定。伴着这等降魔音荡，巨大的杵身“呼呼”作响抡将起来，舞成一片旋风砸向了那一枝冲来的人马。

因为曾见过碧真手中法印所召六丁六甲的厉害，梅清一直对这类法术颇为向往，更向张十三请教过。但张十三毫不客气地道，以梅清目前的修为，再去召甚么六丁六甲，纯属鸡肋。

纸符一闪即燃，梅清双诀引处，只见一只巨大的金刚降魔杵，已经在半空中显现出来。

这道符已经算是中阶符，以梅清的修为来说，支持使用这样的符已然不在话下。只是虽然他天纵奇材，可根基毕竟还浅，因此对高一阶的符箓，接触得并不多，这道符已经算是他掌握的符中比较高的一种了。

梅清这里还未有所动作，那厢溪女却不肯相容。只见左边的第一溪女韩仁姬手中银瓶一摇，一滴仙露便飘飞而出，化作一片雨露，洒在身边一片兵将身上，口中更发出娇斥道：“甘露琼将，阵斩玄阴。敕！”

虽然心中疑惑，但梅清手下却是丝毫不停，一见纸片飞扬，降魔杵早已经再次扬起，作下击之势，其实手中，早已经又飞出一张符纸，不声不响地一闪而逝。

那员战将身着绣色罗袍，头上两根雉鸡翎，身后八面护身旗，身下桃花马，掌中玉罗刀，居然是一员女将。再看这女将身后，又是数骑和*图*书突飞而去，或执双剑，或舞流星，居然是清一色的红粉英雌。

纸人？梅清心中一惊，这才忽然想起在长春宫中见到的那些纸人纸马，难道面前这些人马，居然就是那时见的纸人不成？只是既然是纸人纸马，那是一些旁门左修撒豆成兵之类的法门，一般说来也就是应对一下世俗兵马，怎地此处的纸人纸马，居然可以在溪女指挥之下，又能成阵出站，拥有这样的战力？

此时眼前半空之中，同时悬空而飞的是两位天溪玉女。左一位，身长五尺，头带乱花堆攒的金色冠带。身穿大绿珠衣，手掌中托着一只满饰咒符的银瓶；二一位，身长五尺三寸，头上满饰鲜花，穿着一件淡黄色的仙裙，手中却执着一只洞箫。

“贼子敢尔！”那厢的第一天溪女见自己手下兵马被梅清一道降魔符打得摇摇欲坠，登时怒斥起来，尖锐的声音方才响起，手下早已经将银瓶扔起在了半空之中，数道寒光闪过，却是瓶中甘露化作道道雨箭，隐隐带着风雷之声，没头没脑地对着梅清对抗兵将的方位飞将过来。

梅清“嘿嘿”一笑，本来作势打向五行法阵中战将的降魔杵忽然掉转头来，旋起一片金光，迎向雨箭。那降魔杵不过一张符纸所化，与对方五行阵一撞，所余法力已然无几，这一击在雨箭上，登时被撞得化作满天寒星，七零八落。而那雨箭吃这一撞，虽然没有被撞毁，却一下子偏开了和*图*书梅清的方向，斜斜地不知划向何处去了。

这类召唤的神灵。毕竟只是原神的一个化身，其强大程度视召唤修为而定，但无论如何，战斗力总是大打折扣。按张十三的说法，只要不是快到飞升的超级高手召出来的护法，梅清都大可无视。

只闻砰然一声大响，金光四溢，整个五行阵被这一杵打得摇摇晃晃，阵中五位战将的身形一下子变得模糊起来，正处在中央土位上的那个手执双锤的女将更被打得淡若轻烟，战马双锤都化作片片碎纸，如雪花般飞散无踪。

梅清摸不清虚实，神念探处，只觉得这些兵将的气息甚是模糊，看不清端底。不过兵来将挡，水来土掩，总不成等着挨打。梅清心神动处，已经将一张小小纸符打将出来，双手掐诀，口中作咒道：“断碎金刚，降伏魔怨。”

所谓天溪玉女，也称天游十二溪女，与六丁六甲相似，同样是道门人以法术召唤的护法神灵。据说天溪玉女住在芙蓉城巫山之墟，去地三千六百里，各领神兵，能大能小成云，合手成雨。

但天溪玉女与六丁六甲有一点不同，其法力不及丁甲神通，但长处在擅领战阵。因此修行中人，少有以十二溪女为护法神的。

随着雨露飞洒，只见原来影影绰绰于雾影中的刀兵人马渐渐凝实起来，伴着云翻雾涌。一队人马自天而降，当先一员战将手舞大刀，迎头便向梅清砍来。

梅清对法阵了解颇为清楚，因此一和_图_书出手，便先以华严秘法，一声喝断，使五行运转出现一丝停滞。随即以降魔杵行力压泰山之势，毫无花巧地一记重击，正打在五行阵的阵眼之上。

其他四人也各执兵器，口诵五行，瞬间亮出一片五行元芒来，形成一个巨大的五行图阵，横腰向那降魔杵突刺而来。

降魔杵本是佛家法器，用以破除魔怪，无坚不摧。近数百年，佛道间法术杂糅着比比皆是，这降魔杵也被一些道家高人引用，制以为符，用作对付阴邪之物，每有奇效。今次梅清见对方来头有些不正，便将此符打将出来，也是存了试探之意。

五行阵以金木水火土五行成阵，土正居中央，乃是五行阵的阵眼所在。土性厚重无垠，本是防守最坚实的一方，但成阵之后，因其运转全阵，本身却得不到其他四方支持，因此就整体阵势而言，却是最为薄弱的一节。

虽然说天溪玉女都是擅领战阵、各领神兵。但要想在召唤时达到溪女领兵而至的境界，天下怕也未有几人有这般的能为。因此召唤溪女，也只得召出数名主神，已经不易了。但今天这两名溪女，居然能带神兵同至，却不由梅清不心中打鼓。

“这类召唤的法神，一般一天也就召一次，而且时间也长不了，除了祭品，又要消耗召唤的元气，怎么算都不合适。刚入门的修真甚么也不会时候，看着还算不错，到了高深时，没有哪个修行的还研习这类法门的。若你要遇上这和-图-书类神灵，若能打就打，要是看对方确有些棘手，便只一个拖字诀了事。”张十三在讲到如何对付时，颇为简单，就只说以“拖”为主便可。直到耗到对方力倦神疲，应付不了召唤所需，便可不战而胜。

随着梅清这一声呼喝，对面五员战将同时身体一滞，便如同身被线牵一般。而那只巨大的降魔杵，却在这时候一下子改变平平旋转的去势，杵身一下子立将起来，骷髅头向前，直直地捣在了五行阵的中心上。

此时降魔杵已经压到了五人头上，那领头的执刀女将手中玉罗刀一横，呈举火燎天之势，口中娇斥道：“金！”

梅清眉头一皱，按照形象，这两位天溪玉女，应该分别是第一溪女韩仁姬与第六溪女周琼姬。但这两位溪女身边雾影绰绰，无数刀兵人马来往穿插，却与其所知溪女的景象大不相同。

只见梅清双掌一合，却作不动如山之形，口中喝道：“嘛！”

“那丫头身上的东西都是些硬货，一般弟子召出来的六丁六甲能有甚么大用？”张十三当时评论道：“这类护法神在修行人初入道时，还能拿来糊弄糊弄，现在你也是炼气期的人物，也算得上是个小真人了，还玩那个做甚么？一天只能召一次不说，麻烦得要死，费不少修行没甚么真用。”

只见她双手一翻，各比诀形，口中不知念了甚么咒语，便见先时来势汹汹的那一队人马，忽然阵形一变，五人各站位置，却成了一个五行圆阵之形。